-
Enfoque del caso de enseñanza.
Es un caso con dimensión analítica, cuyo nivel de complejidad es medio. Dirigido a estudiantes de Comunicación Social, en el curso de Periodismo de Investigación.
Para precisar el contexto histórico y conceptual: Pensar en Alemania durante 1985, con la publicación del libro “Cabeza de turco”, del periodista Günter Wallraff. En pocos meses se vendieron más de dos millones de ejemplares, convirtiéndose en el mayor best-seller alemán de la posguerra, considerado un fenómeno sociocultural. Durante dos años Günter Wallraff abandonó su identidad, gracias a lentes oscuros, peluca, bigote, utilizando un lenguaje alemán rudimentario se transformó en Alí, un inmigrante turco dispuesto a hacer los trabajos más duros, más insalubres, más peligrosos para poder sobrevivir. Así, con sueldos de miseria y condiciones escandalosas, trabaja sin respiro en una hamburguesería McDonald’s, de bracero en una granja, de obrero de la construcción sin papeles ni contratos, lo utilizan como espécimen de prueba en la industria farmacéutica, investiga la postura de la Iglesia católica y de las sectas, efectúa limpiezas sin protección alguna en las entrañas de las refinerías metalúrgicas, hace de conductor de un traficante de esclavos, forma parte de un comando suicida reclutado para reparar una avería en una central nuclear. La respuesta a la publicación de sus experiencias fue muy grande. Los medios abordaron el tema de las agencias de trabajo temporal y presionaron a empresarios y políticos. En Renania del Norte-Westfalia, muchas agencias de trabajo temporal ilegales han recibido visitas del fiscal y como consecuencia de ello, se han iniciado procesos judiciales. La editorial Anagrama en 2006, publicó una traducción de este trabajo con el título: Cabeza de turco.
Günter Wallraff con su forma de trabajar, inventó un modelo de trabajo periodístico. Lo llaman Periodismo de intervención. Funciona si una persona decide, no solo contar una historia, sino que se convierte en sujeto de la historia. Si quiere contar la historia de una cárcel de pueblo y saber qué les sucede a los borrachos durante las noches en las cárceles de los pueblos, entonces se convierte temporalmente en un borracho de pueblo, se deja ver durante días y noches, se inventa algún embrollo de borracho para hacerse detener y narra desde la primera persona. El resultado de este método genera un atractivo en sus narraciones, porque tienen una perspectiva doble. Con lo cual, Wallraff atacó un problema en Alemania: ¿Qué sucede con los obreros no calificados, turcos, que son inmigrantes ilegales en Alemania? Les dan los peores trabajos. No hay condiciones equiparables a las de obreros alemanes. No hay seguridad en los empleos. Limpian reactores nucleares sin los equipos adecuados, metidos en ciénagas contaminadas. Hacen el trabajo sucio con salarios muy bajos y además sufren el desprecio de la sociedad bonita alemana que les dice: «Ustedes vienen a quitarnos el trabajo.»
Cabe anotar que, con muchas coincidencias, en Colombia también se vive esta situación, y de una manera particularmente intensa con los inmigrantes: Jornadas laborales diarias de 16 y hasta 18 horas. Empresas con dos mil trabajadores donde solo cien tienen contrato de trabajo directo y los demás son administradas por empresas temporales. En muchos casos no permiten sindicatos y si los conforman hay despidos. Diferencias entre los vinculados con la empresa y los tercerizados a través de contratos sindicales. Los trabajadores directos reciben pago diario y una exigencia de entrega dependiendo de la producción, mientras que los tercerizados reciben un pago inferior y la entrega es mayor, y en muchos casos sin tener en cuenta condiciones y equipos de trabajo. A esta situación se suma que, de la población inmigrante, las mujeres, que son las personas más vulnerables, muchas se han visto obligadas a ejercer la prostitución y en la mayoría de los casos, lo hacen por primera vez.
Quizá este método, como modelo de investigación periodística aplicado en Colombia, plantee retos. Porque, por ejemplo, si se quisiera hablar de los mecanismos sobre cómo funcionan las mafias de la venta pirata de software, música, videojuegos y otros contenidos, entonces hay que convertirse en pirata. Pero casi todas las personas que pasan por la calle podrían ser piratas. No representa una transformación laboriosa. Pero si la persona empieza a vender esa mercancía en cualquier esquina de un barrio, los dueños del sector harán su labor para que se retire de allí. Y luego vienen las autoridades. En este caso, la vivencia podría ser interesante si es narrada desde la perspectiva de una persona que no vive de esto, y enfocarse en las redes que hay detrás del negocio, y que nacen con el contrabando. Quizás el centro de esa historia es que el comercio ilegal, en el fondo, es la punta del iceberg de una estructura mucho más compleja. Esto puede explicarse con un método. Narrar eso que pasa en el centro de una historia, pero empezar el relato desde algo que sucede en las esquinas de esa historia.
Log in to reply.